از جامعه مدنی تا ضرورت دولت در اندیشه سیاسی ابوریحان

بیرونی برای اثبات جامعه مدنی از واژه «استثناس»استفاده می‌کند و با این اصل وی به ریشه لغوی انسان که از «انس» مشتق شده نزدیک می‌شود، بدین معنا که زندگی انسان کامل نمی‌شود مگر به واسطه انس و همیاری با دیگران؛

«رسانه دینی» یا «دین رسانه‌ای»؟

دنیای امروز به شدت سنگینی سایه رسانه‌های جهانی را در خود احساس می‌کند. نظام سلطه با در اختیار داشتن قدرت و ثروت جهانی و انحصار جهانی رسانه‌ها، یک نوع امپریالیسم فرهنگی و خبری را در جهان حاکم کرده است.

حکومت دینی؛ نه استبدادی و نه دموکراتیک

در حاکمیت دینی، خاستگاه حاکمیت، صلاحیت‌های واقعی نظری و عملی است و این صلاحیت به عنوان نوعی برتری منطقی و صلاحیت‌های شخصیتی حاکم مطرح می شود و تنها بر دو مبنا می تواند استوار باشد:آگاهی و تقوا.

انقلاب اسلامی و چالش‌های مبارزه با نئولیبرالیسم

انقلاب از ابتدا با بحران تفکر روبه‌رو بود. به عبارتی، این بدان معنا بود که انقلاب دشمن خود را نمی‌شناخت و متوجه نشد در هم شکستن سیستم سیاسی کافی نیست.

 

پس از انقلاب اسلامی، سیستم اقتصاد و فرهنگ در این کشور ضربات جدی زیادی خوردند (سیستم اقتصادی بلافاصله پس از پیروزی انقلاب و سیستم فرهنگی به‌ویژه از سال 60 به بعد). نمایندگان سیستم فرهنگی، روشن‌فکران (اعم از روشن‌فکران به‌اصطلاح دینی و غیرمذهبی) بوده و نمایندگان سیستم اقتصادی، سرمایه‌داری سکولار شبه‌مدرن ایران به‌شمار می‌روند.

اسلام حقوق شهروندی داشت، وقتی در اروپا مد نبود

 

 

آموزه‌های قرآنی به عنوان مهم‌ترین خاستگاه حقوق شهروندی با تأکید بر برابری و برادری همة افراد از هر نژاد و رنگ، هرگونه امتیاز بندی و تفاوت گذاری براساس ویژگی‌های مادی و ظاهری را مردود اعلام نموده و ...

 

 

علوم انسانی و چالش‌های ناشی از کج‌فهی و سوء مدیریت ما

 

 

چالش‌های پیش روی علوم انسانی اسلامی بیش از آنکه از سوی مخالفان علوم انسانیِ اسلامی و از درون جبهه روشنفکری سکولار سر برآورده باشد، زاییده کج فهمی ها یا سوء مدیریت جبهه خودمان است.

 

زبان دین؛ زبانی معنا‌دار یا سمبلیک و غیر قابل دسترس؟

 

 

دیر زمانى است که تفاسیر سمبلیک از آموزه‏‌هاى دینى امرى است مرسوم، بسیارى از متفکران مسیحى داستان توفان نوح را نه به عنوان یک گزارش از اتفاقات واقعى تاریخى بلکه به عنوان طریقی سمبلیک جهت ارائه نکاتى که از نظر دینى مهم است تلقى نموده‏‌اند؛

علم غیر اسلامی نداریم

محال است علم غیر دینی و غیر اسلامی داشته باشیم؛ این رهاورد بزرگ محصول فلسفه اسلامی است چون آنچه در فلسغه الهی ثابت می‌شود این است که جهان چیزی جز خدا و اسما و اوصاف خدا و افعال و احکام و اقوال خدا و سرانجام خدا و آثار خدا هیچ نیست.

شهید بهشتی و برداشتی روشنگرانه‌ از دین

بهشتی در همان اوایل دهه 1340 به دلیل تفکر روشنگرانه‌ای که از دین داشت، موردتوجه جریان‌هایی قرار گرفت که می‌خواستند هم مسلمان باشند و هم به مبارزه دست بزنند.

تلفیق جمهوریت و اسلامیت در اندیشه شهید مطهری

آیت‌الله مرتضی مطهری از جمله مهم‌ترین ایدئولوگ‌های نظام اسلامی است. اندیشه فکری او در باب طرح‌ریزی حکومت اسلامی در قالب نظام جمهوری اسلامی مبتنی بر دو اصل اساسی بود: اول رفع نیازهای جامعه و دوم نوآوری.