عده ای حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا کربلا را به جهت قیام، جهاد یا روشنگری رد می کنند و با استفاده از استناداتی معتقدند امام از مدینه خارج شد برای آنکه مامنی پیدا کند تا خود و اهل بیت خود را از ظلم حکومت وقت نجات دهد.
صِرف حضور بانوان خاندان پیامبر در کربلا از آن جهت که آنان کسانی بودند که جز برای انجام تکلیف الهی کاری انجام نمیدادند، اثبات میکند که زن مسلمان، مسئولیتهایی در اجتماع دارد.
هنگامی که با علی بن ابی طالب (ع) به طرف صفّین میرفتیم، به منطقه کربلا رسیدیم. امام در کناره لشکر ایستاد و سپس به چپ و راست نگریست، گریست و فرمود: «به خدا سوگند، این جا خوابگاه مرکبها و جای کشته شدن آنهاست.»
آیتالله طالقانی یکی از مهمترین و کلیدیترین شخصیتهای مکتب تفسیر سیاسی قرآن در ایران معاصر است.از نظر طالقانی قرآن تنها منبع حیاتبخش و رهاییبخش برای جامعه ایران است.
نهادینه شدن «اخلاقاقتصادیاسلام» در جامعه موجب به وجود آمدن سازوکاری خودکار برای تحقق «عدالت اقتصادی» خواهد شد و هر چه اخلاق اسلامی به صورت گستردهتر در جامعه نهادینه شود، از نقش دولت در بر قراری عدالت اقتصادی کاسته خواهد شد.
وساطت انبیا فقط مربوط به حکمت و علم نیست، بلکه انبیا واسطه فیض بین دو عالم هستند و اگر آنها نباشند اتصال عالم ملکوت از منبع وجودی خود منقطع خواهد شد و با این وجود باید به برتری وجودی انبیا نسبت به فلاسفه حکم کرد.
ایدئولوژی معمولاً جزمیت دارد. جزمیت یعنی پس از اتخاذ یک رأی، گوشی برای شنیدن رأی مخالف نداشته باشیم. جزمیت، نوعی نفی مطلق تجدید نظر در آرا و عقاید و کارگر نیفتادن استدلالهای دیگران در مورد آرا و عقاید یک فرد.
در واقع ما این مصیبت بردهداری و اسارت بانوان، آن چیزی را که امروزدر گوشه کنار جهان می بینیم، از کجا داریم؟ از کجا داریم ناموس مسلمان را به بردگی ببرند و بفروشند
کرامت مداری در روان شناسی با عنوان حرمت خود یا عزت نفس مطرح است که نیازی تربیتی است. بر این اساس برای ایجاد جامعه عزّتمند در مسیر تکامل باید در تربیت انسان های کریم و حفظ کرامت انسانی کوشا بود.