نقش خانواده در نزدیک شدن به ظهور

حجت الاسلام نیلی پور تاکید کرد: یکی از وظایف و رسالت های خانواده مهدوی وجود، تامین و تضمین سلامت و بهداشت جسمی و روحی برای اعضاء خانواده است تا دنیای کوچکِ خانواده مهدی یاوران انعکاسی از ایده جهانی ایشان باشد.

قانون علیت، تبیین‌گر نقش انسان در زمینه‌سازی ظهور

«ظهور» به عنوان یک پدیده اجتماعی، با رویکرد جامعه شناختی قابل تعریف است. رویکرد جامعه شناختی دارای اقتضائاتی است که در حوادث اجتماعی، از جمله حادثه ظهور ساری و جاری است.

علم غیر اسلامی نداریم

محال است علم غیر دینی و غیر اسلامی داشته باشیم؛ این رهاورد بزرگ محصول فلسفه اسلامی است چون آنچه در فلسغه الهی ثابت می‌شود این است که جهان چیزی جز خدا و اسما و اوصاف خدا و افعال و احکام و اقوال خدا و سرانجام خدا و آثار خدا هیچ نیست.

شهید بهشتی و برداشتی روشنگرانه‌ از دین

بهشتی در همان اوایل دهه 1340 به دلیل تفکر روشنگرانه‌ای که از دین داشت، موردتوجه جریان‌هایی قرار گرفت که می‌خواستند هم مسلمان باشند و هم به مبارزه دست بزنند.

تلفیق جمهوریت و اسلامیت در اندیشه شهید مطهری

آیت‌الله مرتضی مطهری از جمله مهم‌ترین ایدئولوگ‌های نظام اسلامی است. اندیشه فکری او در باب طرح‌ریزی حکومت اسلامی در قالب نظام جمهوری اسلامی مبتنی بر دو اصل اساسی بود: اول رفع نیازهای جامعه و دوم نوآوری.

آیا تفاسیر و برداشت‌های مختلف از اسلام صحیح‌اند؟

همه قرائت‌هاى عرضه شده از سوى متخصصان و عالمان دین واجد شرایط، از نگاه کلى معتبر و براى صاحب قرائت، حجت است و در صورت خطا معذور خواهد بود. با این وجود در مقام داورى و سنجش صدق و مطابقت هر کدام با شریعت ملاک‌هایی وجود دارد.

 

خرافه‌گرایی معلول دور شدن جامعه از علم و دین است

بها دادن به آرای متخصصان و صاحب نظران یکی از زمینه‌های رشد خرافات است. استاد هادوی معتقد است بعضی از برنامه‌ها و فیلم هایی که در برنامه «سینما ماوراء» تلویزیون پخش می‌شود، ترویج خرافه است.

راهی برای تضعیف جمود و تحجر در لباس اسلام

ترویج علوم عقلی اگر همراه با تعمق، تعقل و به دور از تقلید باشد می‌تواند راهی برای تضعیف جمود و تحجر در لباس اسلام و گامی اساسی در شکل‌دهی تمدن اسلامی باشد. در واقع اشکال اساسی تمدن مدرن عدول از دو حجت الهی یعنی عقل و نقل بود.

 

ظهور همانند قیامت، ناگهانی و غیرمنتظره فرا می‌رسد

ظهور در بسیاری از روایاتی که از پیامبر گرامی اسلام(ص)، و امامان معصوم(ع) نقل شده، همانند قیامت، ناگهانی و غیرمنتظره فرا می‌رسد.

لقب «قائم» را چه کسی برای حضرت مهدی (عج) انتخاب کرد؟

از ابوحمزه ثمالی نقل شده که وی از امام باقر علیه السلام سؤال کرد: ای فرزند رسول خدا(ص)! مگر همه شما امامان، قائم به حقّ نیستید؟ امام باقر علیه السلام فرمود: آری. عرض کردم: پس چرا فقط به امام دوازدهم(عج)، «قائم گفته می شود؟ ...