ابن زیاد و عمر بن سعد بودند که امام حسین(ع) را در کربلا محاصره کرده و جنگ را آغاز کردند، و تلاش امام درجهت ممانعت از وقوع جنگ در ماه حرام در قلب آن از خدا بیخبران مؤثر نیفتاد.
یکی از درسهای بزرگ امام حسین (ع) در واقعه عاشورا، درس عزتمندی و سربلندی بود. آری! همه میخواهند عزیز باشند و عزتمند زندگی کنند اما برای رسیدن به این هدف ابتدا باید دشمنشناس باشند؛ چرا که این دشمنان هستند که نمیخواهند طرف مقابل روی عزت و سربلندی را ببیند.
در بخش فلسفی با توجه به حضور حکمای این حکمت بر رهبران انقلاب تأثیرگذار بوده است. پشتیبان فلسفی انقلاب اسلامی، حکمت متعالیه بود که حکمای این حکمت بوده اند، البته در این میان عناصر بیشتری حضور داشتند.
هدف حقیقی مکتب فمنیسم از بین بردن همه تفاوتهای موجود در نقشهای اجتماعی مبتنی بر تفاوتهای جنسی است و این همان نکتهای است که فمنیسم را از دیگر نهضتهایی که در راستای حمایت از زنان در طول تاریخ برپا شدهاند متمایز میسازد.
عده ای حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا کربلا را به جهت قیام، جهاد یا روشنگری رد می کنند و با استفاده از استناداتی معتقدند امام از مدینه خارج شد برای آنکه مامنی پیدا کند تا خود و اهل بیت خود را از ظلم حکومت وقت نجات دهد.
هجرت اول، هجرت امیرالمومنین از مدینه به عراق است. تمدن شیعی ما را هجرت امیرالمومنین به عراق محقق کرد. هجرت دوم هجرت امام رضا(ع) به ایران بود . امام رضا(ع) از مدینه به طوس آمد.
صِرف حضور بانوان خاندان پیامبر در کربلا از آن جهت که آنان کسانی بودند که جز برای انجام تکلیف الهی کاری انجام نمیدادند، اثبات میکند که زن مسلمان، مسئولیتهایی در اجتماع دارد.
هنگامی که با علی بن ابی طالب (ع) به طرف صفّین میرفتیم، به منطقه کربلا رسیدیم. امام در کناره لشکر ایستاد و سپس به چپ و راست نگریست، گریست و فرمود: «به خدا سوگند، این جا خوابگاه مرکبها و جای کشته شدن آنهاست.»
آیتالله طالقانی یکی از مهمترین و کلیدیترین شخصیتهای مکتب تفسیر سیاسی قرآن در ایران معاصر است.از نظر طالقانی قرآن تنها منبع حیاتبخش و رهاییبخش برای جامعه ایران است.
نهادینه شدن «اخلاقاقتصادیاسلام» در جامعه موجب به وجود آمدن سازوکاری خودکار برای تحقق «عدالت اقتصادی» خواهد شد و هر چه اخلاق اسلامی به صورت گستردهتر در جامعه نهادینه شود، از نقش دولت در بر قراری عدالت اقتصادی کاسته خواهد شد.