با نگاهی به زندگی انسان ها می بینیم که برخی از استعداد های ویژه ای برخوردارند که دیگران از آن استعداد محرومند. در نگاه اول چنین به نظر می رسد که این از طرف خداوند ظلمی است بر بندگان که آن استعداد و یا استعدادهای دیگر را ندارند و گاهی عدم این استعداد در مسیر زندگی شخص اثرگذار است.
ما تا ابد میتوانیم درباره این که کدام آهنگ پاپ یا کدام تیم فوتبال بهتر است؛ بحث کنیم و از شباهتهای شالودهای، نوعی امنیت کاذب به دست آوریم و از نیازهای اصیلمان غافل شویم.
بهدستآوردن این پنج گنج، نه در برزخ ممکن است و نه در قیامت؛ حتی تقلیدی هم نیست و خواهان گنج سعادت یا باید علوم نورانی اهلبیت(علیهمالسلام) را بخواند که ریشهاش در قرآن است و یا از عالمان واجد شرایط بشنود.
شیعه اعتقادی پیروان علی(علیه السلام) و دوستداران او هستند. یعنی دین و اعتقاد خود را از امیرالمومنین میگیرند. اینها چه زمانی پیدا شدند؟ بر خلاف آن چه در تاریخ به ما تهمت زدند، شیعه اعتقادی از دوران رسالت بوده است.
دانشمندان مغرب زمین با اصلاح دین بر آن می کوشیدند تا از خرافات و عوامل بازدارنده رها شوند تا بتوانند به حرکت علمی خود ادامه دهند. اما در جامعه ما حرکتی نبود تا دین در مسیر آن به عنوان یک عامل بازدارنده قرار گیرد و ما مجبور شویم با آن مبارزه کنیم.
انسان در انکسار پیری خدا را پیدا کند؛ اگر آن هنگام که جوانی رشید بود غفلت کرد و خدا را پیدا نکرد حال که حالت شکستگی پیدا می شود در عجزش خدا را پیدا کند.
ملائکه از نظر اغلب علمای شیعه دارای عصمت هستند. دلیل عقلی ای که برای عصمت ملائکه می توان آورد این است که معصیت به معنای مخالفت با امر الهی بوده و نتیجه تضاد در انگیزه ها و هدف ها است. در حالی که ملائکه مجرد بوده و مجردات بسیط هستند. بنابراین تضاد در آن ها ممکن نیست.
صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی فیلسوف، عارف و مفسر شیعی. وی به ملاصدرا، صدرالحکما و صدر المتألهین معروف است. او شاگرد میر داماد و شیخبهایی است و فیض کاشانی نیز معروفترین شاگرد اوست.
اومانیسم، سیانتیسم، راسیونالیسم از مؤلفههای اصلی شکلگیری سکولاریسم به شمار می رفت تا به عرفیسازی دین، تقدسزدایی، جدا شدن دین از دنیا، گیتیگرایی، اعتقاد به اصالت امور دنیایی، در ساحت اندیشه و عمل بپردازد.