تمام لحظات عرش‌پیمایی حسینی را قدر بدانیم/ توصیه‌هایی برای پیاده‌روی اربعین

در روایات علاقه به امام حسین(ع) در کنار علاقه به زیارت ایشان ذکر شده، گویا بر اساس این روایات نمی‌شود به امام حسین (ع) علاقه‌مند بود، اما به زیارتش مشتاق نبود.

حج با چه شرایطی، واجب می گردد؟/معنای استطاعت در حج تمتع

وجوب حج در صورتی است که انسان همه شرایطی که بیان شده است را دارا باشد. بنابر این اشخاصی که واجد شرایط بوده و به حج واجب رفته‌اند و نیز کسانی که شرایط وجوب آن برایشان فراهم نیست حج رفتن و تکرار آن مستحب است.

وظیفه فقه رواج شادی نیست

لغو به‌کلی حرام نیست و لهو و لعب نیز تنها در بعضی مصادیق، مشمول ادله حرمت می‌باشند. بنابراین نمی‌توان تفریح را همواره مصداق این عناوین دانسته و به این بهانه، حکم به مذموم بودن آن داد.

چهار ویژگی مسؤول در جامعه اسلامی از منظر قرآن

خداوند در سوره حج به چهار خصوصیت کسی که از سوی خدا در زمین به قدرت رسیده است، اشاره می‌کند.

4 روش پیشنهادی والدین برای تربیت کودک

تربیت کودک ، آموزش رفتارهای خوب و نشان دادن رفتارهای بد برای جلوگیری از انجام آن به کودک است . تربیت کودک نقش مهمی در شخصیت و آینده کودک دارد و سبب رشد فکری او می شود.

خانم‌ها نیازمند این جملات هستند

اگر از آن دسته مردهایی هستید که فکر می کنند، جملات اهمیتی ندارد و تنها چیزی که مهم است درون شماست، کاملا در اشتباهید. باید باور کنید که دنیای ذهنی زنان و مردان تفاوت زیادی دارد و اگر می خواهید همسرتان را خوشحال کنید باید به دنیایش وارد شوید و او را به شیوه خودش آرام و شاد کنید

راه اجابت دعای «اللّهُمَّ ارزُقنا تُوفیقَ الطاعَة»

منتظر راستین هم اهل اطاعت خدا، پیامبر (ص) و امام معصوم (ع) است و هم توفیق چنین فرمانبری را همواره از خدای سبحان می خواهد: «اللّهُمَّ ارزُقنا تُوفیقَ الطاعَة».

پاسخ امام مهدی(عج) به چند سوال شرعی

بعضی از مکاتبات و پرسش و پاسخ های امام عصر(عج) با یاران و علما جنبه فقهی و شرعی داشته، مثل پرسش از جواز سجده شکر پس از نماز واجب یا ساخت تسبیح از تربت سیدالشهداء(ع).

بعضی از مکاتبات و پرسش و پاسخ های امام عصر(عج) با یاران و علما جنبه فقهی و شرعی داشته، در اینجا به چند سوال شرعی که از امام(عج) به طور مکتوب پرسیده شده، اشاره می شود:

آیا قضیه «اعتقادات باید به بدیهیات منتهی شود»، خود قضیه‌ای بدیهی است یا نظری؟

اصطلاح «بدیهی» دو کاربرد دارد: گاهی «بدیهی» به قضیه‌ای اطلاق می‌گردد که برای تصدیق آن، نیازمند فکر و نظر نباشیم؛[1] و گاهی به «اولیات» نیز گفته می‌شود. «اولیات» قضایایی‌اند که تصور موضوع و محمول یا طرفینِ نسبت، برای تصدیق و اذعان به حکم قضیه کافی است.[2] بدیهیات در معنای نخست دارای گونه‌‌هایی است که از جمله آنها می‌توان «فطریات» را نام برد. «فطریات» قضایایی هستند که علت صدقشان همواره همراه آنها در ذهن حاضر است.[3] به عنوان مثال، قضیه «عدد چهار بر دو بخش پذیر است»، قضیه‌‌ای فطری به شمار می‌‌رود؛ زیرا ذهن با تحلیل «عدد چهار» می‌یابد که این عدد از دو عدد «دو» تشکیل یافته و حاصل ضرب آنها می‌باشد و در نتیجه قابل انقسام به آنها خواهد بود.

چگونه التزام به دو قدیم، مستلزم تسلسل و التزام به بی‌نهایت قدیم است؟

اثبات وحدت واجب الوجود یا قدیم بالذات، یکی از مباحث مهم در الهیات و فلسفه اسلامی به شمار می‌رود و براهین متعددی بر این مسئله اقامه شده است. یکی از این براهین که در روایات نیز بدان اشاره شده است،[1] چنین تقریر می‌گردد:
1. اگر دو «قدیمِ بالذات» وجود داشته باشند، باید بین آنها وجه تمایزی وجود داشته باشد، و گرنه «دو قدیم» تحقق نیافته و یک چیز خواهند بود.
2. این وجه تمایز یا عین «قدیم اول» است، یا عین «قدیم دوم»، یا عین هر دو است و یا عین هیچ‌کدام نیست.