آیا چون پروردگار پذیرنده «جود» نیست، نمی توان به او «موجود»گفت؟

 

لفظ موجود و وجود جدای از تفاسیر و توضیحات مفهومی، از نظر لغوی به چه معنا است؟ آیا می‌توانیم بگوئیم وجود صاحب جود است و با تجلی خود، موجود جود را می‌پذیرد،

چرا تعدد قدما باطل است؟

پاسخ اجمالی

قدیم ذاتی و قدیم بالحق، صفتی از صفات اختصاصی ذات واجب تعالی است؛ از این رو ادله­ای که برای نفی تکثر و تعدد از واجب الوجود ذکر می‌شود، برای نفی تعدد نسبت به قدیم نیز ثابت است. به عبارت دیگر، تصور قدیم‌های متعدد همانند تصور شرکای متعدد برای ذات باری تعالی است، و از این رو محال است.

حرمت ابدی زوجین

حضرت آیت الله حاج سیدمحمد موسوی (دامت توفیقاته)

با سلام و تحیات.
خانمی فرزند دخترش را که شیرخوار بوده به مدت یک هفته شیر داده است؛ آیا باتوجه به اینکه ایشان از مسأله (حرمت ابدی بین دختر و دامادش) خبر نداشته و بعدا توسط یکی از اقوام متوجه مسأله شده است، تکلیف ایشان چیست؟ 

بسمه تعالی
اقوی وقوع حرمت ابدی و بطلان نکاح بین زوجین است به دلیل عموم قاعده «یحرم بالرضاع ما یحرم بالنسب» و عموم دلیل ذیل روایت ایوب بن نوح و اطلاق روایت عبدالله بن جعفر.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               سیدمحمدموسوی

22/4/1393