اثبات وجود خالق در مناظره امام صادق(ع) با منکر خدا

امام صادق(ع) در یک مناظره علمی عالم مصری را که منکر خدا بود به چالش کشید.

امام صادق علیه‌السلام در عصر خود نهضت علمی‌‌ و مذهبی گسترده‌ای راه انداخت و عملاً مدینه را تبدیل به شهری علمی معرفتی کرد که در آن هزاران پژوهش‌گر مشتاق، در رشته‌‌های گوناگون و از ادیان و مذاهب مختلف از محضر آن امام استفاده می‌کردند. 

قاعده «بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء» ابتکار کدام یک از فلاسفه است؟ و برهانش چیست؟

پیشینه قاعده «بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء»
صدرالمتالهین، قاعده «بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء و لیس بشیء منها» را از پیچیده‌ترین علوم الهی می‌داند و ادراکش را جز برای کسانی که از ناحیه حق تعالی به سرچشمه علم و حکمت راه می‌یابند، در نهایت اشکال می‌پندارد. وی معتقد است که پیش از او جز حکیم بزرگ یونان ارسطو، کسی به درک این قاعده نائل نشده و آن‌را از خصائص فکر خویش می‌شمارد.

نتیجه تفرقه مسلمانان در بیان امام علی(ع)

امام علی(ع) در روایتی فرمودند زمانی که پراکندگی درمیان امت‌های گذشته واقع شد، الفتشان به تشتّت گرایید، اهداف و دلها اختلاف پیدا کردند، به گروه‌های متعددی تقسیم شدند. در این هنگام لباس کرامت و عزت از تنشان بیرون شد.

 

چرا زیارت امیرالمومنین(ع) در روز ولادت پیامبر(ص) توصیه شده؟

آن کسی که بعد از پیامبر (ص) ادامه دهنده این خط است و مسیر حضرت رسول را ادامه می‌دهد، امیرالمومنین (ع) است. لذا اگر روز تولد پیامبر(ص) بگوید به زیارت امیرالمومنین (ع) بروید، جای تعجب ندارد.

شرط وحدت مسلمانان؛ نوکر دلیل باشند نه نوکر تعصبات

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: تنها راه وحدت این است که ما برهان اقامه کنیم و وقتی به اتحاد برسیم در آن صورت کید و حیله ورزی های استعمار به جایی نخواهد رسید.

رابطه خدا و انسان؛ عارفانه یا آمرانه؟

از مباحث فقهی، رابطه انسان و خدا نوعی رابطه عبد و مولایی برداشت می‌شود که این رویکرد ضعف‌هایی دارد و در حقیقت با مراتب نازل خلوص در عبادت سازگار است؛ باید نوعی دیگر از رابطه را با خداوند امتحان کرد.

رهبری وحدت از ماجرای سقیفه تا انقلاب اسلامی

اوج پاینبدی به مقوله وحدت را در عصر امیرالمؤمنین(ع) و در همان ماجرای سقیفه شاهدیم آنجا که برای حفظ اسلام و اتحاد مسلمین از بزرگ‌ترین حق خویش یعنی خلافت مسلمین گذشت.

ماجرای نامه آیت‌الله بروجردی به علامه طباطبایی درباره فلسفه

استاد فلسفه دانشگاه تهران با اشاره به ماجرای نامه آیت‌الله بروجردی به علامه طباطبایی درباره فلسفه گفت: ایشان با وجود اصرار زیاد برخی طلاب برای تعطیل شدن فلسفه به علامه فرمودند: شما هر طور وظیفه خود می‌دانید عمل کنید.

منتظر واقعی اهل پرهیز از حرام‌ها و عمل به واجبات است

استاد حوزه گفت: از آسیب های مهدویت شتاب‌زدگی بدون عمل به دستورات قرآن و اهل‌بیت(ع) است، در حالی که منتظر واقعی با ورع از همه حرام‌ها پرهیز و به همه واجبات خود عمل می‌کند.

 

دو شرط اصلی ظهور وابسته به مردم است

حجت الاسلام موسوی درچه ای با بیان اینکه در اسلام مردم از ارکان اصلی حکومت هستند، گفت: دو شرط اصلی ظهور بسته به مردم است. رفتارها محصول باورهای ما هستند لذا افزایش آگاهی و معرفت مردم نسبت به امام عصر(عج) و مهدویت باید بالا برود.