چرا خداوند باید نامحدود باشد؟

 

معنای بی نهایت بودن خدا این است که ذات خدا ذاتی است نامتناهی از هر جهت و دارای تمام کمالات. [1] و وجود او از هر جهت که فرض کنیم نامحدود است،

ارتباط رزق و روزى مقرّر شده با تلاش انسان چیست؟

رزق و روزى دو گونه است: رزقى که به سراغش می‌رویم و رزقى که به سراغمان می‌آید. در روایات، رزقى که به سراغمان می‌آید «رزق طالب» و رزقى که به سراغش می‌رویم «رزق مطلوب» نامیده شده است. روزى طالب و حتمى همان روزى وجود و هستى و عمر، امکانات، محیط، خانواده، استعداد و... است که از ناحیه این قسم روزى، توان و نیروى لازم و دقت و هوشیارى براى تلاش و انجام کار پدید می‌آید و در سایه این امور، دَرِِ روزى مطلوب و مشروط گشوده می‌گردد.

امان اهل زمین را می شناسید؟

همان گونه که از جهت تکوینى، وجود ستارگان و کیفیّت وضع آن ها موجب امان و آرامش کرات و سیارات و کهکشان هاست، وجود امام زمان (علیه السلام) نسبت به موجودات زمین نیز چنین است.

چرا حکمت مشّاء حقایق اشیاء را متباین و حکمت متعالیه آن را تشکیکی می داند؟

این مسئله به نوع نگاه فلاسفه و مبانی فلسفی مکاتب آنان درباره ی مسئله ی وجود و هستی بستگی دارد. قولی که به فلاسفه ی مشاء نسبت داده شده و به عنوان «کثرت وجود و موجود» معروف شده است، حاصلش این است که کثرت موجودات قابل انکار نیست و ناچار هر کدام از آنها وجود خاص و مخصوص به خود خواهد داشت و از آنجا که وجود حقیقتی بسیط است، پس هر وجودی با وجود دیگر متباین به تمام ذات خواهد بود.

آیا علت و معلول وابستگی متقابل دارند؟

 

در برهان علیت گفته می شود منظور از علت، علت تامه است و آن علتی است که با وجود آن معلول ضرورتاً به وجود می آید و نابودی معلول نشان دهنده نابودی علت است، در این صورت آیا علت و معلول در وجود به هم وابستگی متقابل پیدا نمی کنند؟ آیا علت می تواند وجودی مستقل از معلول داشته باشد؟

دعا ابزار رفع مشکلات نیست

 

آدمی وقتی مشکلی به سراغش بیاید خدا را می خواهد و وقتی مشکلش برطرف شد ناسپاس می شود و به دعا نیازی نمی بیند.

آیا می توان با ارواح در برزخ رابطه داشت؟

از ظاهر سوال بر می آید که مراد از برزخ همان عالم بعد از مرگ است وگرنه خواب هم نوعی برزخ است. انسان وقتی که در عالم رویا و در عالم خواب هست در واقع با وجود برزخیش آن حقایق را ادراک می کند. آنچه که در عالم رویا می بیند، موجودات برزخی هستند و آنچه که می شنود، صداهای برزخی هستند.

فیلسوفان چه دلایلی برای اثبات وجود محمولی بیان کرده‌اند؟

 

چرا فیلسوفان برای اثبات وجود مستقل محمولی دلیلی ذکر نکرده‌اند؟ اساساً چگونه می‌توان اثبات کرد که وجود محمولی در خارج وجود دارد؟ از نظر فلسفه صدرا محمول واقعی چه محمولی است؟

برهان شر برهانی برای منکران خداوند

آیا برهان شر حقیقت دارد؟

 

یکی از مسائلی که مادی‌گرایان و منکران خدا برای انکار وجود خالق هستی به آن استدلال می‌کنند وجود «شر» است. مشکل اساسی و مشترک استدلال این گروه آن است که آنها شر را به صورت مطلق فرض می‌کنند، به‌گونه‌ای که هیچ خیری در او نیست.

معانی وجوب، امکان و امتناع و رابطۀ میان ممکن الوجود بالذات و ممکن العدم بالذات با ممکن بالذات

فلاسفه که بحثشان دربارۀ وجود است، می ‏گویند هر «معنا» و «مفهوم‏» را که در نظر بگیریم و موضوع قرار دهیم و «وجود» را به عنوان‏ محمول به آن نسبت دهیم از یکی از سه قسم خارج نیست: یا رابطۀ وجود با آن مفهوم و معنا، وجوبی است؛ یعنی ضرورتاً و وجوباً آن چیز وجود دارد، که آن را «واجب الوجود» می ‏نامند.