جلسه 17 درس خارج فقه 96/09/19

درس خارج فقه مبحث قضا

"استاد ارجمند حضرت آیت الله حاج سید محمد موسوی ^{حفظه الله}"

  دریافت با ذکر صلوات

جلسه 16 درس خارج فقه 96/09/18

درس خارج فقه مبحث قضا

"استاد ارجمند حضرت آیت الله حاج سید محمد موسوی ^{حفظه الله}"

  دریافت با ذکر صلوات

چرا تعدد قدما باطل است

قدیم ذاتی و قدیم بالحق، صفتی از صفات اختصاصی ذات واجب تعالی است؛ از این رو ادله­ای که برای نفی تکثر و تعدد از واجب الوجود ذکر می‌شود، برای نفی تعدد نسبت به قدیم نیز ثابت است. به عبارت دیگر، تصور قدیم‌های متعدد همانند تصور شرکای متعدد برای ذات باری تعالی است، و از این رو محال است.

جلسه 11 درس خارج اصول 96/09/14

درس خارج اصول مبحث استصحاب

استاد ارجمند حضرت آیت الله حاج سید محمد موسوی ^{حفظه الله}

دریافت با ذکر صلوات

ماهیت شرک

 

"شرک" در لغت به معنای نصیب (سهم) قراردادن و در اصطلاح قرآن، مراد از شرک، شریک و مثل و مانند قراردادن برای خداوند متعال است و در مقابل "حنفیت" است. "حنیف"؛ یعنی میل به استقامت و اعتدال، و از آن جا که پیروان توحید خالص، از شرک روى گردان شده و به این اصل اساسى متمایل مى‏شوند، به آنها حنیف گفته مى‏شود.

چهار نکته در مورد دستور اخلاقی قرآن

برخی شبهه افکنان، در مورد قرآن، می‌گویند که: در قرآن هیچ دستور اخلاقی جدید و برجسته ای نسبت به آنچه قبل از اسلام مطرح بوده است ارائه نشده است. قرآن اخلاق انسانی را به اخلاق طبقاتی تبدیل کرده است یعنی اخلاق بر حسب ارزش متفاوت انسانها، متفاوت می شود و اصول اخلاقی را از کلیت و جهان شمول بودن انداخته است. مهمترین بخش این انحراف مربوط به نابود کردن اخلاق در مورد غیرمسلمانان، بردگان و زنان است.

جلسه 15 درس خارج فقه96/09/13

درس خارج فقه مبحث قضا

"استاد ارجمند حضرت آیت الله حاج سید محمد موسوی ^{حفظه الله}"

  دریافت با ذکر صلوات

آیا این جهان ازلی است؟

مادی ها معتقدند این جهان ازلی است؛ همیشه بوده و طبعا همیشه هم خواهد بود(اگر چه‌ تغییراتی‌ در صورت آن پیدا شود) دلیلی که برای ایـن مـوضوع اقامه کرده‌اند اینست که:

جلسه 14 درس خارج فقه 96/09/12

درس خارج فقه مبحث قضا

"استاد ارجمند حضرت آیت الله حاج سید محمد موسوی ^{حفظه الله}"

  دریافت با ذکر صلوات

داستان شراء نفس چیست؟

در سال ۱۳ بعثت وقتی قریش بر آزار و تحت فشار قرار دادن مسلمانان و مجبور ساختن آنان بر دست برداشتن از آیین اسلام و دلسرد کردن آن‌ها از یاری حضرت محمد(صلی الله و علیه وآله) پرداختند، پیامبر اکرم(صلی الله و علیه وآله) به یاران خود فرمان هجرت به مدینه را دادند، و یاران وی نیز در چند مرحله به صورت دسته‌های کوچک و پنهانی و دور از چشم قریش رهسپار مدینه شدند.